Le blog de DOURWE Bernard

Malachie 3,1-4 ; Psaume 23 ;  Hébreux 2, 14-18 ; Luc 2, 22, 40

La fête de la Présentation du Seigneur, aussi appelée « Purification de Marie » à une certaine époque, est célébrée quarante jours après Noël. Ceci explique que les lectures de ce dimanche soient en lien avec celles du temps de Noël: en particulier, nous retrouvons l’Evangile de Luc. Elle se situe dans le prolongement de la Nativité, mais elle a une nette coloration pascale et l’acclamation au Christ lumière, prélude à celle qui se donnera libre cours dans la liturgie pascale. C’est aussi la fête des rencontres. Marie et Joseph viennent dans le Temple offrir à Dieu leur premier-né. Un couple de pauvres : les tourterelles de substitution en témoignent. Leur geste s’enracine dans la fidélité au Dieu de l’Alliance. Ils rencontrent Syméon que l’Esprit Saint illumine et qui reconnait dans l’Enfant la lumière du monde, la gloire d’Israël, le Sauveur. L’Esprit pousse Anne à leur rencontre, elle joint sa louange à celle de Syméon. Et l’Esprit prépare le cœur de Marie à la Passion. Il nous fait reconnaître aujourd’hui en Jésus, le Premier-Né du Père, qui nous sauve par sa Pâque

Le prophète Malachie annonce la venue du Sauveur, qui purifiera les fils de Dieu (1ère lecture). Puis la Lettre aux Hébreux présente Jésus en insistant notamment sur le fait qu’il a pris notre humanité, pour la sauver (2ème lecture). Le récit évangélique de la Présentation de Jésus au Temple nous met en présence de Syméon, qui reconnaît en Jésus le Sauveur.

Le dernier prophète s'appelle Malachie. Son nom signifie "mon messager". En lui, les premiers chrétiens voyaient l'annonce de la mission de Jean-Baptiste, mais aussi la figure de Jésus venu dans le temple pour purifier le culte que nous rendons à Dieu

Le Seigneur annoncé par Malachie, nous dit saint Paul, c'est Jésus lui-même, le Messie tant désiré, le grand prêtre miséricordieux et fidèle. Homme au milieu des hommes, Jésus est vraiment notre frère; dans nos épreuves, il est là.

L'Évangile s'ouvre sur le don de Marie et de Joseph au Temple: ce petit enfant est offert - consacré - au Seigneur. Le vieillard Syméon annonce que cet enfant, par le don libre et total de sa vie, sera Lumière pour tous. La Bonne Nouvelle du salut s'éclaire de cette dynamique ouverte définitivement dans le mystère pascal: « Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. » À la suite du Christ, les baptisés sont appelés, de diverses manières, à comprendre et à construire leur existence sous le signe du don : apprendre au fil des années à donner et à recevoir... se donner pleinement dans le mariage... engager toute sa vie en communauté avec d'autres à la manière de tel ou tel grand témoin de la foi... Devenir chrétien, c'est l'apprentissage lent et patient mais fécond d'une vie donnée.

La fête de la présentation du Seigneur met également en lumière la vie consacrée. Les religieux et religieuses, qui consacrent d'une manière originale et particulière leur vie, manifestent - modestement mais radicalement - dans l'Église et dans notre société, la possibilité d'un don de soi dans un projet de vie tournée vers les autres et vers Dieu. L'obéissance, le célibat et la pauvreté sont alors l'expression concrète d'une volonté qui se décentre d'elle-même pour librement recevoir de l'autre - de la communauté sa mission à la suite du Christ. La vie consacrée nous rappelle que Dieu nous donne gratuitement de nous donner librement! Être consacré, ce n’est donc pas d’abord porter un vêtement distinctif, ni un signe particulier, ce n’est pas être marqué au fer rouge ou par un tatouage indélébile, ou une tonsure… mais c’est une affaire intérieure, de conscience de ce que l’on est, de ce que l’on a reçu et qui rejaillit sans cesse sur notre comportement extérieur. Ce n’est rien de moins que, comme le disait Siméon, « être lumière pour éclairer un monde si souvent plongé dans les ténèbres ».

Cette fête de la Présentation de Jésus termine le cycle des fêtes de Noël.  Mais cette annonce de Syméon inspiré par l'Esprit Saint nous prépare déjà à cet autre cycle qui va commencer dans une dizaine de jours avec le carême.  Nous avons vécu les mystères joyeux de l'incarnation ; nous allons bientôt aborder les mystères douloureux de la rédemption.  Tout cela est si bien à l'image de nos vies : nous passons sans cesse de la joie à l'angoisse dans l'espérance de la gloire de l'alliance éternelle. À travers les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses, il s'agit toujours de rencontrer personnellement et d'accueillir le Seigneur Jésus qui vient nous aimer.  Il nous est donné ce matin de l'accueillir dans la célébration de l'eucharistie.  Puissions-nous l'accueillir aussi dans le quotidien de nos vies.

En ce jour, Dieu fidèle, tu reçois de Marie et de Joseph l'enfant que tu leur as confié: toute sa vie t'appartiendra, il sera le premier-né d'une race nouvelle. Avec ce don qu'il te fait de lui-même, accueille aussi notre propre vie: nous te la présentons, que ton Esprit la porte jusqu'à toi, Dieu notre lumière pour les siècles des siècles. Amen.

Père Bernard Dourwe, Rcj.

Is 8,23-9,3 ; Ps 26; 1 Cor 1,10-13,18 ; Mt 4,12-23

En ce troisième dimanche ordinaire, nous célébrons le dimanche de la Parole de Dieu. Jean Baptiste, le précurseur, a été arrêté : sa mission a pris fin. Place à la mission de Jésus : à son baptême, il a été investi par le Père et l’Esprit pour cette mission, qui commence aujourd’hui, en Galilée. Car Jésus va réaliser ce qu’annonçait l’oracle du prophète Isaïe (1ère lecture), la Bonne Nouvelle du Royaume est destinée à cette Galilée, « carrefour des païens », symbole des nations, Jésus appelle déjà ses quatre premiers disciples à travailler avec lui à l’annonce de ce règne. Et l’Apôtre Paul suppliera les premiers chrétiens de ne pas se diviser (2ème lecture) car ce serait porter un contre-témoignage à l’Evangile.

Dimanche dernier, le livre d’Isaïe annonçait déjà que le Serviteur deviendrait la lumière des nations. Aujourd’hui il est confirmé que “le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière.” Isaïe annonce aux malheureux Galiléens, déportés en Assyrie, que leur épreuve touche à sa fin : la lumière de leur délivrance brille déjà comme une grande clarté au milieu des ténèbres de leur captivité.

Dans la jeune communauté de Corinthe, des factions rivales s’affrontent et s’opposent, risquant de compromettre la paix et l’unité. Saint Paul réagit contre ce danger par un paternel et pressant appel. Il prend position au sujet des divisions qui agitent la communauté de Corinthe. Il voit dans cette discorde un grand danger pour l’annonce de l’Evangile. Il dénonce cette division entre disciples de Jésus. II parle de «disputes». Aujourd'hui il nous serait difficile de faire le partage entre ce qui est différences, divergences, affrontements utiles, suspicions illégitimes, querelles vaines, oppositions sectaires... Au lendemain de la célébration de la semaine de Prière pour l'Unité, nous savons bien que nous avons toute cette panoplie. Mais pour l'honneur du Christ et pour le rayonnement de son message, nous devons tout faire pour nous accepter différents et nous vouloir complémentaires. Même s'il faut bousculer nos habitudes ! Ne pas le dire, mais le faire !

Le Christ inaugure son ministère en Galilée ; il proclame la Bonne Nouvelle du Royaume et il en indique les conditions d’entrée : une sincère conversion. Il choisit également ses premiers disciples. Avec l’Évangile que nous propose la liturgie de ce jour, une page de l’Écriture se tourne : la lecture des évangiles de l’enfance de Jésus prend fin. Une page nouvelle commence à s’écrire. Jésus inaugure sa vie publique. La voix de Jean Baptiste s’est définitivement tue, et d’une certaine manière, quittant le silence de Nazareth, Jésus prend le relais. C’est la fin de l’ère des prophètes, et le début de la mission du Fils de Dieu. «Convertissez-vous, car le Royaume des cieux est tout proche ! » Jésus ne quitte pas seulement le silence de Nazareth, il quitte Nazareth pour un ailleurs, et Capharnaüm devient sa ville, le point d’attache d’où il va rayonner dans toute la Galilée. Choisir la Galilée, ce « carrefour des païens », cette terre de pauvreté et de luttes incessantes, cette terre d’invasion dont le peuple qui marchait dans les ténèbres finit par voir se lever une lumière, c’est une manière de nous dire avec force, et encore aujourd’hui, que la Bonne Nouvelle est pour tous, pour tous les peuples et pour toutes les nations.

«Convertissez-vous ! » L’invitation est forte. Aussi forte et aussi puissante que l’appel entendu par les pécheurs sur les bords du lac. Encore aujourd’hui, se convertir c’est accepter de se laisser regarder par le Christ et oser se mettre en route avec lui. Vers quelle Galilée des temps modernes irons-nous pour, avec le Christ, être témoins par toute notre vie de la Bonne Nouvelle du Royaume. Se convertir, c'est suivre Jésus Christ, c'est paraître devant Lui avec toutes nos maladies, toutes nos lèpres, tous nos tourments, tous nos démons, toutes nos paralysies pour qu'Il les guérisse. Se convertir, c'est avoir soif de guérison.  C'est cette soif de guérison qui nous rend tolérants et bienveillants pour ceux qui ne souffrent pas du même mal que nous.  C'est cette soif de guérison qui guérit de l'esprit de parti, cet esprit malsain qui divise le corps du Christ en clans rivaux et jaloux, comme si un aveugle valait mieux qu'un boiteux!

En ce dimanche  nous célébrons  le premier "Dimanche de la Parole de Dieu", institué par le pape François en septembre 2019. Désormais, chaque 3ème dimanche du temps ordinaire sera consacré à "la célébration, à la réflexion et à la proclamation de la Parole de Dieu." Par un motu proprio publié le 30 septembre dernier, intitulé “Aperuit Illis”, le Pape souligne toute la richesse et le caractère vivant du texte sacré. Il encourage les croyants à une plus grande familiarité à son égard, afin de «vivre en profondeur notre relation avec Dieu et avec nos frères».

La Bible est un trésor, elle est une Parole vivante, qui se trouve au cœur de nos vies (pendant les sacrements, dans la vie quotidienne...). De plus, le Dimanche de la Parole de Dieu s'inscrit dans la continuité de la Semaine pour l'Unité des Chrétiens : "Ce dimanche de la Parole de Dieu viendra ainsi se situer à un moment opportun de cette période de l’année, où nous sommes invités à renforcer les liens avec la communauté juive et à prier pour l’unité des chrétiens. Il ne s’agit pas d’une simple coïncidence temporelle : célébrer le Dimanche de la Parole de Dieu exprime une valeur œcuménique, parce que l’Écriture Sainte indique à ceux qui se mettent à l’écoute le chemin à suivre pour parvenir à une unité authentique et solide."

Seigneur, ton Fils Jésus est venu dans notre monde en ton nom. A tous ceux qui ont du mal à trouver un sens à leur vie, il propose un chemin de lumière. Il appelle chacun et chacune d’entre nous par son nom. Donne-nous d’entendre sa voix pour que nos vies deviennent signes de ton Royaume, par Jésus, le Christ, notre Seigneur et notre Dieu, qui est vivant avec toi et le Saint Esprit maintenant et pour les siècles des siècles. Amen !

Père Bernard Dourwe, Rcj.

1ere lecture : Isaïe 42, 1-4.6-7; Ps 28; 2^e lecture : Actes 10, 34-38; Évangile : Matthieu 3, 13-17

Dernier jour du « temps de noël », ce dimanche prolonge les fêtes de Noël et de l’Épiphanie : dans les lectures, il est encore question de manifestation du Seigneur. Les tout premiers événements publics de la vie de Jésus s’enchaînent. Après sa naissance et sa manifestation au monde, la liturgie de ce dimanche nous fait participer à son baptême, comme si nous nous trouvions au bord du Jourdain, parmi la foule. Aux uns et aux autres, il nous arrive d’être conviés au baptême d’un nouveau-né ; et même quelquefois à celui d’un adulte. Ces premiers pas dans la vie chrétienne sont toujours des moments inoubliables de joie et d’action de grâce ; tout simplement parce que nous prenons davantage conscience que quelque chose de neuf advient désormais et que rien ne sera plus vraiment comme avant !

Véritable révélation trinitaire, le baptême de Jésus inaugure son ministère public, et clôt pour nous le temps liturgique de Noël. Le baptême de Jésus par Jean nous fait entrer dans le mystère total du Christ, mystère d'incarnation et de rédemption qui appelle déjà le baptême de la croix. L'eucharistie nous configure à ce baptême plénier, pour que nous portions le visage de ce Dieu qui aime jusqu'à se donner tout entier à tous.

Le baptême de Jésus révèle son mystère et son identité. En même temps, il renvoie chaque homme à sa vocation originale et irréductible. En effet, chacun de nous est appelé à recevoir l’Esprit Saint, l’esprit d’adoption et à entendre cette parole inouïe : « c’est toi mon fils, ma fille bien aimée, en toi j’ai mis tout mon amour ». Dans le feu de l’Esprit, Jésus est saisi, consacré, envoyé. Quant à nous, ce sont notre baptême et notre confirmation qui nous habilitent à devenir « les envoyés » du Père : nous accomplissons ainsi notre mission prophétique, sacerdotale et royale, dans l’annonce de l’évangile, l’offrande de nos vies et le service de nos frères. Ne laissons pas dépérir en nous le don de Dieu, mais réactualisons, ravivons, déployons la grâce baptismale qui nous a été donnée.

Célébrer la fête du baptême du Seigneur, c’est reconnaître en lui le Dieu fait homme, Celui qui prend chair dans notre humanité. Lorsque Jésus se fait l’un d’entre nous, acceptant de recevoir le baptême de Jean, c’est l’homme qui est appelé à grandir à l’image de Dieu. Hommes et femmes, nous sommes frères et sœurs du Christ, puisque Dieu aime chacun d’entre nous comme « son enfant bien-aimé ».

Fêter le baptême du Seigneur, chaque année à la même époque, c'est en toute logique faire mémoire de notre propre plongée dans les eaux baptismales. C'est redonner vigueur à ce don précieux reçu de Dieu et toujours le nourrir. Car nous en faisons peut-être l'expérience pour nous-mêmes ou pour nos proches : il ne suffit pas d'être baptisé pour être chrétien ; il faut sans cesse animer et réanimer ce premier sacrement pour qu'il prenne dans le temps sa vraie dimension. Si le Christ se laisse baptiser par le Précurseur, c'est avant tout pour que l'Ecriture s'accomplisse : d'un baptême de conversion, il faut passer au baptême dans l'Esprit Saint : là se joue la nouveauté de l’Alliance. En entrant dans l'eau du Jourdain, Jésus se place au même niveau que les pécheurs.

C'est parce qu'il rejoint notre humanité que le Fils de Dieu peut prendre sur lui nos faiblesses et nos pauvretés. C'est la force de notre vie en Dieu. Le baptême du Seigneur nous permet sans cesse d'être renouvelés, nous ne pouvons pas laisser ce trésor sans valeur: en nous, Dieu a mis tout son amour !

Seigneur notre Dieu, le jour où ton Fils est entré dans le Jourdain pour y être baptisé, c'est nous tous, déjà, qu'il plongeait dans les eaux du baptême. Ravive en nous, par ton Esprit, la joie et la fierté de notre baptême: nous serons alors les témoins fidèles du Christ et, en toute vérité, nous t'appellerons "notre Père", maintenant et pour les siècles des siècles. Amen!

Père Bernard Dourwe, Rcj.

Siracide 3, 1-6.12-14; Psaume 128 ; Colossiens 3, 12-21 ; Matthieu 2,13-15, 19-23

La Sainte Famille est le nom donné à la famille formée par Jésus de Nazareth et ses parents, Marie et Joseph. Sainte, non pas parce qu'elle ne connaît pas de problèmes, mais sainte parce que Dieu y tient la première place, qu'il l'accompagne sur une route parfois difficile, qu'il y est présent au fil des jours. A Noël, c’est le mystère d’un Dieu qui  se fait homme que l’on médite. Le dimanche qui suit immédiatement Noël, la liturgie invite à célébrer ce mystère dans sa réalité concrète et quasi quotidienne : Le Verbe se fait chair, il naît et vit dans une famille qui ressemble à toutes les autres. Et cette famille nous est donnée en exemple. Dieu peut venir habiter chez nous, au milieu de nous.

Après notre émerveillement devant le nouveau-né, nous célébrons l’Enfant et ses parents, Sainte Famille à contempler dans le quotidien de l’amour fidèlement vécu, des difficultés à affronter,  des épreuves même. Les sages de la Bible ont donné des conseils pour une vie familiale harmonieuse respectant la dignité de chacun (1ère lecture). Saint Paul a complété cet enseignement en invitant à agir, en Eglise et en famille, comme le Seigneur lui-même et en son nom (2ème lecture). Le récit de la « fuite en Egypte » (Evangile) montre que Jésus vit l’histoire même de son peuple, assumant tout de la vie des hommes qu’il vient sauver.

Comment parvenir à une vie de famille réussie? Quelles attitudes et quels comportements y contribuent? La Bible multiplie les instructions, les conseils et les recommandations à ce sujet. Conseil donné par le livre de Ben Sirac le Sage: «Soutiens ton père dans sa vieillesse... Même si son esprit l'abandonne, ne le méprise pas». Avec l'allongement du temps de la vie, avec les conditions de logement du monde moderne, avec les ruptures entre les générations, où se trouve le maximum de respect à l'égard de parents très âgés ?

Depuis la venue de Jésus en notre monde, pour tous les secteurs de l'existence et en toutes circonstances, nous disposons d'un enseignement en paroles et en actes, celui de Jésus, transmis par les apôtres. Dans sa lettre aux Colossiens, saint Paul nous indique le chemin du vivre ensemble. Ses conseils prennent toute leur pertinence pour une vie de couple épanouie : “revêtez votre cœur de tendresse, de bonté, d’humilité, de douceur, de patience”. Il faut méditer ces mots, en savourer la richesse, les graver dans notre cœur, les traduire dans notre agir. “Supportez-vous mutuellement” dit-il encore. Porter ensemble les difficultés de la vie ; ça les soulage. Mais parfois aussi il faut porter l’autre qui faiblit, tombe… et il peut être si lourd et il peut mettre si longtemps à se remettre debout et à marcher à nouveau par lui-même !! Enfin : “pardonnez si vous avez des reproches à vous faire”.

Par-delà l’épisode de la fuite en Egypte, de celui du retour de la Sainte Famille en Galilée et de son installation à Nazareth, ce que Saint Mathieu a surtout voulu mettre en relief, c’est le rôle de Joseph, père gardien de l’Enfant Dieu. L’histoire de Jésus s'enracine dans l'histoire d'un couple qui s'aime, dans l'histoire d'un village tranquille, dans celle d'un peuple que Dieu a choisi. Jésus, Marie, Joseph: ces trois êtres ne sont-ils pas destinés à vivre heureux ensemble? Pourtant leurs relations n'ont pas toujours été sans problème. Pensons aux questions de Joseph face à la grossesse de Marie. Pensons à l'angoisse que Jésus causera à ses parents, à l'âge de douze ans. Mais l'amour les a fait triompher de tout, comme il leur a donné de surmonter l'épreuve de l'exil. Tout sera vécu dans la confiance.

Plus concrètement, cette fête de la Sainte Famille nous renvoie à la nécessité de tout faire pour protéger la vie. L'évangile nous montre un enfant qui est en danger. Comment ne pas penser à tous ces enfants d'aujourd'hui dont la vie est menacée ? Ceux qui sont menacés par les guerres et la famine… ceux qui sont victimes de la maltraitance et de la violence… ceux qui sont menacés par l'indifférence, le manque de soins, le manque d'amour et d'affection… En nous révélant la grandeur et la fragilité de l'Enfant Jésus, Noël nous invite à nous soucier de chaque enfant. Nous sommes appelés à tout faire pour que chacun puisse grandir sans danger et s'épanouir dans la joie. A travers ces enfants qui subissent toutes sortes d'épreuves douloureuses, c'est le Christ qui est là et qui attend notre amour. Il a toujours été du côté des exclus et des plus pauvres.

Quelques jours après avoir célébré dans la paix et la joie la naissance du libérateur d’Israël, la fête de la Sainte Famille nous rappelle que Dieu s’est incarné dans une famille humaine, avec un père et une mère. Une famille qui connaîtra dès aujourd’hui l’épreuve de l’exil, obligée de fuir en Egypte sous la menace d’Hérode. Ainsi, dès sa naissance au milieu des hommes, Dieu choisit la pauvreté, l’inconfort et l’exode. A sa suite, nous ne pouvons être que des chrétiens en chemin.

Nous allons entrer dans une nouvelle année. Nous échangerons des vœux à l'intérieur de nos familles et de nos diverses relations. Ne vivons pas cela comme une simple formalité mais comme une occasion de faire un pas en direction des autres, en particulier vers les personnes seules, celles qui souffrent physiquement et moralement. C'est là que le Christ nous attend et c'est avec lui et avec tous nos frères et sœurs que 2020 sera une bonne année. Il compte sur nous pour que nous soyons partout des artisans de paix, de fraternité et de réconciliation. Demandons-lui qu'il nous donne force et courage pour rester fidèles à cette mission qu'il nous confie. Que toute notre vie soit habitée par la présence du Seigneur ; qu'elle soit imprégnée de sa Parole et de son amour pour que nous puissions en témoigner auprès de tous ceux et celles que nous croisons sur notre route.

Dieu notre Père, tu as donné à ton Fils Jésus un père et une mère qui l'ont aimé et qui ont veillé sur lui. Nous t'en prions: fais de nos familles et de ton Eglise des lieux où nous apprenons à veiller les uns sur les autres, à grandir dans la foi, à devenir davantage encore les frères et les sœurs de Jésus, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, vivant avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen!

Père Bernard Dourwe, Rcj.

1ère lecture : Is. 35,1-10 ; Psaume 145 ; 2ème lecture : Jc. 5,7-10 ; Evangile: Mt.11,2-11

Notre chemin d’Avent se poursuit, en compagnie des prophètes qui nous éveillent à la joie du Royaume : ce dimanche « Gaudette » nous appelle résolument à revêtir la joie des enfants de Dieu. Oui, Dieu intervient pour le bonheur de son peuple. Il ramène les exilés au pays (1ère lecture). Il comble les pauvres, le rejetés, les mal-aimés, et le psalmiste entonne sa louange.

C’est pourquoi saint Jacques nous exhorte à la patience (2ème lecture) : puisque nous sommes sûrs du salut en Jésus-Christ, demeurons fermes dans la foi. Ainsi nous serons comblés du vrai bonheur, en accueillant le Christ Bonne Nouvelle et en étant ses témoins pour nos frères. La venue du Seigneur nous remplit de joie : voilà ce qui va nous être donné à entendre dans la Parole de Dieu de ce dimanche. Il s’agit de la joie de tous ceux qui accueillent cette parole comme une Bonne Nouvelle pour leur vie. Nouvelle de paix et de libération, qui fait entendre les sourds et voir les aveugles. Comment ne pas se réjouir ? Dieu vient !

La prophétie d’Isaïe que nous lisons est une exhortation à bannir toute tristesse dans les difficultés et les peines de la vie ; car le Seigneur vient infailliblement à notre secours. Isaïe rayonne de confiance, d’optimisme et d’espoir bien qu’il soit dans la même situation que les autres Israélites. Il ne se résigne pas mais garde les yeux bien ouverts : regardez, votre Dieu est là, au milieu de vous, parmi vous. Il va vous racheter, vous délivrer, vous sauver. Il ne vous oublie pas !

Comparée à la première lecture, débordante d’enthousiasme et de poésie, cette page de Saint Jacques pourrait paraître plutôt terre à terre : pour nous exhorter à la patience, l’Apôtre ne donne-t-il pas l’exemple du paysan qui laisse au temps le soin de mûrir les récoltes ? Il faut nous rendre attentifs à la graine qui pousse, même sous la surface empierrée... Et ne pas confondre la patience avec la passivité : le cultivateur le sait, lui qui doit biner, sarcler, arroser...

De sa prison, Jean Baptiste envoie quelques-uns de ses disciples auprès de Jésus pour lui demander s’il est vraiment le Messie attendu. Jésus donne des preuves évidentes qu’il l’est en effet: des aveugles voient, des captifs sont libérés, des pauvres sont mis debout. Puis il fait l’éloge de son cousin, Jean Baptiste.

A la question de Jean Baptiste de savoir si Jésus est effectivement le Messie attendu, Jésus répond en rappelant en quels termes le prophète annonçait le Messie. Son programme ne se réduit pas à des paroles, il a déjà commencé à l’appliquer : il suffit de regarder, Jésus accomplit ce que le prophète avait promis. Or, cette action est permanente, elle a commencé en terre d’Israël et elle se poursuit de dimanche en dimanche dans nos célébrations : nos yeux aveuglés par le doute et les doctrines hasardeuses, voire trompeuses, sont éclairés par la Parole de Dieu, la lèpre de nos erreurs et de nos fautes est purifiée, nos oreilles s’ouvrent aux appels de nos frères, nos jambes sont remises d’aplomb pour nous permettre d’aller vers le prochain, la Bonne Nouvelle nous est annoncée et le pain de route nous est partagé. Un tel constat, nous ne pouvons le taire, il nous faut le proclamer, c’est la bonne nouvelle de l’évangile. Nous voici envoyés comme des précurseurs, à la façon de Jean Baptiste, pour en témoigner.

Les textes de ce dimanche nous invitent à bousculer le temps pour, justement, goûter le calme dans l’attente fébrile de celui qui doit venir. Il n’y a qu’à s’arrêter avec le prophète Isaïe pour s’émerveiller de voir l’espérance à l’œuvre au cœur de la désolation : « Le désert et la terre de la soif, qu’ils se réjouissent ! Le pays aride, qu’il exulte et fleurisse » (Is 35, 1). Tout nous pousse à envisager l’avenir dans la confiance. Avec l’avènement du Sauveur, même les mains défaillantes, les genoux qui fléchissent, les infirmes peuvent envisager un renouveau. La vulnérabilité prend alors une tout autre dimension et le faible peut faire partie des élus malgré sa maladie ou son handicap. Devenir à nouveau des êtres épris de patience, qui ne tirent pas sur la plante pour qu’elle pousse, mais qui se mettent à la contempler pour ce qu’elle est. La démarche de Jean Baptiste se situe bien là. En envoyant poser la question sur l’identité de Jésus, il laisse finalement le Messie répondre et ne presse pas les événements. La présence au monde du Fils de l’homme se voit dans la Bonne Nouvelle qui porte déjà du fruit. Préparons Noël paisiblement !

Dieu de la joie, tu connais nos vies et les événements de notre monde. Tu sais que nos cœurs sont lourds, quelquefois. Fais-nous découvrir combien ta Parole peut nous combler de ta joie si nous l’accueillons comme une Bonne Nouvelle qui sauve et libère. A toi notre louange, Dieu vivant, dans l’Esprit qui nous rassemble, par Jésus, le Christ, notre Seigneur. Amen

Père Bernard Dourwe, Rcj.