Le blog de DOURWE Bernard

1ere lecture : Ac 4, 32-35 ; 2eme lecture : 1 Jn 5, 1-6 ;  Evangile :  Jn 20, 19-31

Nous célébrons le deuxième dimanche de Pâque. Ce dimanche encore appelé dimanche de la miséricorde divine marque la fin de l’octave de Pâque.  Cette fête de la Divine miséricorde a été instituée par le Pape Jean-Paul II à l'occasion de la canonisation de Sœur Faustine. Il nous offre de contempler l’amour de Dieu miséricordieux qui vient à notre rencontre pour nous manifester sa compassion, sa tendresse et son amour infini. Il se fait proche de nous pour nous attirer à lui.

Dans la première lecture, Saint Luc, auteur des Actes des apôtres nous décrit l’esprit de convivialité de la première communauté. Rassemblés autour des apôtres, ces premiers disciples ont le souci de la mise en commun des biens, de l’annonce et du témoignage de la Bonne Nouvelle du salut aux hommes opéré par la résurrection de Jésus, du partage des biens dans un esprit fraternel et solidaire. Cette première communauté illuminée par le Christ ressuscité combat toute forme de discrimination entre ses membres. La justice véritable, nous enseignent-ils consiste au partage avec ceux qui n’en ont pas, à la lutte pour l’éradication  de toutes formes de ségrégations sociales,  à la recherche de bien de tous. 

Saint Jean dans sa première lettre nous laisse entrevoir le bien fondé de croire en Jésus le Christ. En raison de sa grande miséricorde, le Christ nous a libérés de nos péchés ; il nous a fait entrer dans une vie nouvelle, la vie des enfants de Dieu. Nous sommes invités à avoir foi en lui car il est vainqueur du monde par sa mort et sa résurrection. C’est pour nous donner la vie en abondance qu’il a offert sa vie. Nous en retour nous devons accueillir ses commandements et nous laisser guider par eux afin que nous resplendissions comme des fils de lumière, d’amour et de vérité. En effet, notre vocation d’enfant de Dieu nous appelle à renoncer à l’amour du monde pour n’aimer que Dieu qui veut notre salut à travers la foi réellement vécue dans ce monde à travers des choix de vie qui manifestent la présence de l’Esprit Saint en nous.

Saint Jean, dans l’Evangile, nous livre deux récits des apparitions de Jésus. Alors que les portes sont verrouillées, le Christ ressuscité apparait à ses disciples le premier jour de la Semaine. Il les trouve apeurés, effrayés. Rappelons-nous : quelques jours plus tôt, Judas l’a trahi ; Pierre l’a renié. Tous l’ont abandonné. Et maintenant, ils se cachent, ils s’enferment ; En effet, ils ont peur d’être recherchés par ceux qui ont condamné leur Maître. Voilà que Jésus ressuscité les rejoint. Il aurait pu leur faire des reproches. Or c’est la paix qu’il leur apporte. Cette paix c’est le pardon, c’est la réconciliation. Avec Jésus ressuscité, le mal ne peut avoir le dernier mot. C’est la miséricorde qui triomphe. Voilà une bonne nouvelle très importante pour nous : quand nous nous sommes détournés du Seigneur, il est toujours là ; il ne cesse de nous  rejoindre pour nous apporter sa paix. En ces temps de Pâque le Christ nous rejoint pour nous libérer de cette peur. Il invite ses apôtres à sortir et à partir en mission : "Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie." Nous sommes envoyés témoigner au monde l’amour miséricordieux de Dieu qui est mort et ressuscité pour nous donner la vie en Jésus.

Thomas n’étant présent, va bénéficier de la deuxième apparition de Jésus huit jours après. Il tient à voir et à toucher les marques de la crucifixion avant de croire. Le Christ miséricordieux va exaucer sa prière en lui accordant la grâce de toucher les marques de clous et la blessure de son coté tout en l’invitant à sortir de son incrédulité pour faire un pas dans la foi. Thomas va  reconnaître en lui Son Seigneur et Son Dieu. La rencontre et la parole de Jésus vont provoquer la profession de foi de l’incrédule. Jésus lui a fait miséricorde pour son incrédulité. 

Nous aussi, nous nous reconnaissons dans ce disciple qui cherche des preuves. Mais le Seigneur nous redit les mêmes paroles : « Heureux ceux qui croient sans avoir vu. » Nous voici invités à entrer dans le mystère, là où l’invisible se fait souvent plus réel que le visible, là où le désenchantement peut faire place à l’émerveillement, là même où le doute s’est ouvert à la confiance. Nous sommes souvent des Thomas : absent de la communauté, incrédules, cherchant à limiter notre foi et la vérité à ce qui nous semble sensible, physique, matériel et perceptible. Nous cherchons des preuves pour ne pas apparaître comme des naïfs mais nous passons alors à côté des signes et des témoignages qui font appel à notre libre adhésion avec une lucidité nouvelle et une compréhension plus profonde encore de la réalité et des événements. Or, la foi  nous conduit à croire bien au-delà du sensationnel. 

Le Christ ressuscité a les marques de sa blessure. Il continue à souffrir pour  répandre sa miséricorde sur toute l’humanité. Il porte en lui les blessures, les souffrances, les misères de ce monde. Il nous appelle à reconnaitre les signes de sa présence auprès de tous ceux qui souffrent et connaissent des difficultés. Croire en lui, c’est s’unir à toutes les formes de souffrances de ce monde. S’unir  à lui pour les combattre et les éradiquer à travers une vie totalement dédiée pour le salut de tous.  

Dieu de miséricorde infinie, tu ranimes la foi de ton peuple par les célébrations des sacrements pascales ; augmente en nous ta grâce pour que nous comprenions toujours mieux quel baptême nous a purifié, quel esprit nous a fait renaitre ; et sang nous a racheté. Par  Jésus.

Père Bernard Dourwe, Rcj.

Mc 11, 1-10 ; Is. 50, 4-7 Ps. 21 Ph 2, 6-11 Mc. 14,1 – 15,47

Nous célébrons le dimanche des Rameaux et de la passion de  notre Seigneur Jésus-Christ. Les textes liturgies nous offrent de contempler l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem et le drame de sa passion et de sa mort sur la croix.

Ce dimanche des rameaux inaugure le début de la semaine sainte qui va trouver son couronnement à la pâque du Seigneur. Cette semaine sainte sera surtout marquée par le Triduum pascal qui occupe une place primordiale dans notre vie de foi. Jeudi, nous serons invités à faire mémoire de la première Cène : « faites cela en mémoire de moi. » Dans un temps d’adoration, nous serons invités à lui tenir compagnie…Vendredi, nous suivrons le Christ dans son portement de Croix. Nous vénérerons ce bois précieux d’où est jaillie la vie. Samedi, nous serons avec lui au tombeau dans le silence et le questionnement pour pouvoir accueillir dimanche matin la lumière de la Résurrection et la puissance de l’Esprit Saint qui l’a relevé d’entre les morts.

Jésus est solennellement accueilli à Jérusalem par une foule immense agitant des palmes et déposant des manteaux sur son passage parce qu’elle reconnait en lui le Saint de Dieu, celui qui vient au nom du Seigneur « Hosanna ! Beni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Béni soit le Règne qui vient, celui de David, notre père. Hosanna au plus des cieux ! ». Contrairement au messie royal et triomphal, monté sur un cheval ou une mule, qu’attendait Israël, il vient, monté sur un ânon, dans la simplicité, la modestie, la douceur et l’humilité pour manifester que son Royaume n’est pas un triomphalisme mais plutôt un Royaume pacifique, non violent qui appartient aux doux et humbles de cœur. Quelques jours après cette entrée triomphale, il va vivre sa passion et sa mort sur la croix.

Au-delà du drame que vit Jésus entre la trahison de Judas, le reniement de Pierre, l’abandon de ses disciples, les fausses conspirations des grands prêtres, les faux témoignages de la foule, Marc nous laisse entrevoir dans son récit de la passion la question de la vraie identité de Jésus. Pour Marc, le véritable sens de la «Bonne Nouvelle de Jésus Christ, le Fils de Dieu» est révélé sur la croix. L’expression qui sort des lèvres du centurion romain est la synthèse de sa théologie : «Vraiment, cet homme est le Fils de Dieu». Le «secret messianique» de saint Marc est alors dévoilé et Jésus dit enfin qui il est. Pendant toute sa vie publique, il avait demandé 
aux gens de garder le silence sur son identité, car on ne pouvait vraiment «comprendre» Dieu qu’en regardant la croix : il est «fils», il est «roi», mais pas comme les hommes se l’imaginent... Il est tout amour, il est l’amour absolu, qui meurt pour «les autres»... Ce roi est le serviteur sans privilège et sans domination, qui «est venu pour servir et non pour être servi».

Jésus Fils de Dieu reconnu ainsi depuis le début de son Evangile est professé et reconnu par le centurion romain comme fils de Dieu. Ses accusateurs veulent se rassurer de son appartenance divine. Le Seigneur est accusé dans deux procès différents: un procès «religieux», devant les grands prêtres et devant les 70 membres du Sanhédrin... et un procès «politique», devant Pilate, représentant de l’empire romain. Au cours de ces deux procès, son identité véritable nous est révélée. Devant le Grand Prêtre, il affirme être le Messie, le Fils de l’Homme. Face à Pilate, il reconnait être le Roi des Juifs, mais pas comme les rois de ce monde. Sur la croix, il reprend la plainte du Serviteur souffrant du prophète Isaïe : «Mon Dieu, mon Dieu, 
pourquoi m’as-tu abandonné?»

Cet homme bafoué, insulté, maltraité, humilié, trahi, renié est vraiment le Fils de Dieu. Il se laisse conduire comme un bétail qu’on amène à l’abattoir sans chercher à se défendre car il a mis son espérance en Dieu qui va le délivrer de la mort. Il endure jusqu’au bout sa souffrance pour que sa mort devienne source de salut pour tous ceux qui croiront en lui. « Jésus s’est abaissé lui-même en devenant obéissant jusqu’à mourir, et à mourir sur une croix. » nous souligne saint Paul dans lettre aux Philippiens. C’est pourquoi Dieu va l’exalter. Par sa mort et sa mort sur la croix, le peuple de ceux qui marchait dans les ténèbres peut désormais exulter de joie car sa rédemption parvient à sa réalisation.

Nous ne pouvons pas par nous-mêmes, entrer dans un si grand mystère. C’est une grâce que de pouvoir vivre la Passion et la Résurrection de Jésus, il nous faut la demander. Combien de frères et de sœurs condamnés injustement, torturés, bafoués, flagellés, mis à mort, aujourd’hui encore ! Quelquefois ce sont des peuples entiers qui subissent la violence. Jésus a tout récapitulé dans sa Passion. Pour dévoiler l’amour divin qui est plus grand que la haine des hommes, Dieu en Jésus, s’est abaissé. Nous voulons nous aussi accepter d’être abaissé sur le chemin de notre vie, non pour souffrir par masochisme, mais pour devenir riche en Dieu, source de l’amour.

Dieu éternel et tout-puissant, pour montrer au genre humain quel abaissement il doit imiter, tu as voulu que notre Sauveur, dans un corps semblable au nôtre, subisse la mort de la croix : accorde-nous cette grâce de retenir les enseignements de sa passion et 
d’avoir part à sa résurrection. Lui qui règne.

Père Bernard Dourwe, Rcj.

1ere lecture 2Ch 36, 14-16.19-23; Ps 136; 2eme lecture Ep 2, 4-10; Évangile : Jn 3, 14-21

Les textes liturgiques de ce quatrième dimanche nous invitent à contempler la miséricorde de Dieu qui ne cesse de se manifester dans l’histoire des hommes malgré les péchés de ces derniers. Cette miséricorde va atteindre son sommet par le don de Jésus-Christ qui va offrir sa vie sur la croix en sacrifice pour le rachat de l’humanité. Notre joie de nous savoir aimer par Dieu d’un amour incommensurable doit être grande en ces jours où la Pâque du Seigneur approche.

La première lecture extraite du second livre des Chroniques fait une relecture des évènements qui vont conduire Israël en exil. Israël en effet va se détourner du Seigneur à travers de nombreuses infidélités sous le règne de Sédécias. Malgré ces nombreuses infidélités, Dieu ne va cesser de manifester son amour pour son peuple élu en l’envoyant de nombreux messagers. La surdité et le rejet des messagers de Dieu, ses prophètes auront pour conséquence le départ en exile à Babylone. L’esclavage perpétré par Nabuchonozor et sa descendance aux israélites va leur permettre de prendre conscience de leurs fautes, d’y renoncer et de renouer les relations avec le Seigneur. Dieu va manifester sa miséricorde en les ramenant de la déportation. Il va donc se servir de Cyrus, roi de Perse pour leur accorder la libération et le retour sur leur terre.

Dieu éternellement bon et miséricordieux ne prend plaisir à la souffrance et à la mort de personne. Nos malheurs sont pour la plupart des cas occasionnés par nos choix de vies qui ne correspondent pas toujours à la volonté de Dieu.  Dans sa patience et son amour infini, il attend notre retour à lui pour trouver grâce et paix en abondance. Notre bonheur est en sa présence. Loin de lui, nous sommes comme en exile. 

Saint Paul à travers sa lettre aux Éphésiens, nous invite à prendre conscience de l’Amour miséricordieux de Dieu envers nous. C’est dans la gratuité totale, par sa grâce et non  pas par nos mérites que nous avons été sauvés en Jésus-Christ. Nous devons donc adopter une attitude d’humilité et de reconnaissance envers Dieu qui nous a aimés le premier en nous faisant don de son Fils, preuve de son amour total. Ce Fils va s’offrir en sacrifice expiatoire pour le rachat de l’humanité. Par lui, le monde est à jamais réconcilié avec Dieu.

Saint Jean dans  l’évangile de ce jour nous laisse entrevoir le sacrifice du Christ comme source de notre rédemption. L’élévation de Jésus, sur la croix en analogie avec l’élévation du serpent de bronze par Moïse au désert est l’expression vivante de l’amour de Dieu qui se livre pour nous sauver. Par son élévation notre salut est accompli. Son accueil dans notre vie est une bonne nouvelle. Par contre, son rejet est source de nos malheurs, de nos tristesses et de nos lendemains sans avenir car obscurcis par les ténèbres. L’accueillir c’est vivre en enfant de Dieu, c’est-à-dire se laisser illuminer par le Seigneur qui éclaire et dissipe nos ténèbres afin de nous conduire à son admirable lumière. C’est donc réaliser des choix de vie au quotidien qui nous mènent à Dieu en nous éloignant du péché.

En ce quatrième dimanche, Dieu riche en amour et en miséricorde, tout en nous pardonnant nos fautes à travers son Fils Jésus-Christ, nous appelle à faire de notre vie une existence qui conduit au salut éternel. Sa miséricorde n’est pas une lâcheté dans ce monde où règnent le mal et toutes sortes d’injustices sociales, de violence, de haines, de guerres, de discriminations entre les hommes. Mais elle est un signe de son amour débordant et plein de patience pour le pécheur qui doit se convertir afin d’être sauvé. Notre réponse à cet amour inlassable passe par une vie de conversion, d’humilité, de service, de reconnaissance et du don de soi pour le bien de tous. Le salut du monde bien que réalisé par Jésus-Christ nous urge et nous engage à être aujourd’hui dans le concret de notre vie des signes et des instruments efficaces de la miséricorde divine.

Dieu qui as réconcilié avec toi toute l’humanité en lui donnant ton propre Fils augmente la foi du peuple chrétien, pour qu’il se hâte avec amour au-devant des fêtes pascales qui approchent. Par Jésus.

Père Bernard Dourwe, Rcj.

DEUXIEME DIMANCHE DE CAREME B 

1ere lecture : Gn 22, 1-2.9-13.15-18 ; Ps 115, 2eme lecture : Rm 8, 31-34 ; Evangile : Mc 9, 2-10

Nous célébrons le deuxième dimanche de Carême année liturgique B. La liturgie de ce jour nous invite à la confiance en Dieu et en Jésus-Christ en toute chose même dans les épreuves les plus difficiles. Les lectures de ce dimanche nous parlent de la marche de Pâques comme une véritable expédition. Elles nous amènent au sommet d’une montagne. Dans le premier texte, il s’agit de la montagne de Moriah ; c’est le lieu du sacrifice d’Abraham. Dans l’Evangile, c’est le Tabor, lieu où Jésus a été transfiguré devant ses disciples les plus proches. Et dans la seconde lecture, l’apôtre Paul nous renvoie à la montagne du Calvaire. C’est là que Jésus a été livré et crucifié pour nous. 

Dans la première lecture, Dieu demande à Abraham de lui offrir en sacrifice son fils Isaac.   Abraham sans aucune hésitation, obéit à la volonté de Dieu et se rend à la montage avec son fils bien-aimé pour accomplir la volonté de Dieu. Cet abandon total d’Abraham, homme de foi au projet de Dieu  va plaire à Dieu. C’est pourquoi Dieu, loin de vouloir en sacrifice la vie humaine, va récompenser Abraham par une abondante bénédiction. Il aura, grâce à sa foi, la joie d’une progéniture en abondance.

Dans la deuxième lecture, Saint Paul nous laisse entrevoir le sacrifice du Christ comme rédempteur. Dieu qui n’a pas voulu le sacrifice d’Isaac accepte celui de son Fils bien-aimé pour le salut de l’humanité. L’obéissance du Fils va plaire au Père. Et le Père en retour va le ressusciter après sa mort. Sa résurrection est le gage de notre vie éternelle puisque le Fils siège à la droite du Père où il intercède pour nous et veut nous introduire dans sa Gloire. C’est pourquoi nous n’avons aucune raison de craindre quoique ce soit car le Seigneur est avec nous.

L’Evangile de la transfiguration proposé à notre méditation est un dévoilement de la gloire du Fils de l’homme et une préfiguration de notre gloire avenir. Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean pour les conduire à la montagne. Sous leurs yeux, il devient resplendissant et les disciples sont émerveillés par ce qu’ils voient et par la présence de Moïse et d’Elie qui sont là et s’entretiennent avec lui. Moïse représente la loi et Elie les prophètes. Ils se rejoignent dans cette rencontre avec Dieu. 

Cette rencontre veut préparer les disciples à ce qui va suivre. Aujourd’hui, ils voient son visage transfiguré. Dans quelques jours, ils le verront défiguré. Ils sont invités à lui faire confiance quoi qu’il arrive. Sur la montagne Dieu le Père se manifeste et invite les disciples à l’écoute de Jésus. Cette écoute sans restriction doit également se réaliser à travers l’épreuve de la passion.

Jésus, Fils du Dieu vivant se prépare à accueillir l’évènement de sa passion et sa Pâques. A travers la transfiguration, il invite les disciples à garder confiance face aux épreuves qu’ils devront affronter. Le chemin qui conduit à la gloire de la résurrection est parsemé de nombreuses épreuves et surtout d’une croix à porter. Nous sommes appelés à passer par des chemins pierreux, à affronter de nombreuses épreuves. Ces différentes épreuves visent à nous fortifier dans notre foi, à nous unir davantage au Seigneur victorieux de la mort par sa passion.

L’identité du disciple est inséparable de la présence des souffrances, des épreuves et de la gloire avenir. Notre vie est une longue marche vers la Pâques du Seigneur. Avec lui,  nous devons prendre le chemin du mont Tabor pour contempler sa Gloire mais aussi nous devons apprendre à redescendre sur la plaine pour affronter les joies et les peines quotidiennes.

 Une vie chrétienne sans souffrance n’en est pas une. Mais elle ne doit pas seulement s’arrêter aux malheurs. En effet, au bout de notre marche se trouve la gloire resplendissante des enfants de Dieu. Le pape François constate dans Evangeliun Gadium 6: « Il y a des chrétiens qui semblent avoir un air de Carême sans Pâques. » Ils «  deviennent tristes à cause des graves difficultés qu’ils doivent supporter, cependant peu à peu, il faut permettre à la joie de la foi de commencer à s’éveiller ».  L’expérience de la transfiguration doit nous accompagner dans toute situation de notre vie. Nous devons avancer en ayant le regard tourné vers le Seigneur. Rien ne doit nous séparer de l’Amour de Dieu. 

Tu nous as dit, Seigneur d’écouter ton Fils bien-aimé ; fais-nous trouver dans ta parole les vivres dont notre foi a besoin : et nous aurons le regard assez pur pour discerner ta gloire et la force pour accueillir et vivre les épreuves quotidiennes afin de parvenir à la gloire de sa résurrection. Par Jésus le Christ Notre Seigneur.

1ere lecture Lv 13, 1-2.45-46 ; Ps 101 ; 2eme lecture 1 Co 10, 31-11,1 ; Evangile Mc 1, 40-45

La liturgie de ce sixième dimanche nous met en face de la maladie de la lèpre. Longtemps considérée comme une maladie dangereuse et qui obligeaient une mise en quartenaire du lépreux,  la lèpre a une signification nouvelle avec Jésus.

En raison de son caractère mystérieux et dégradant, la lèpre évoquait le péché et ses profonds ravages. Ceux qui en étaient atteints en Israël devaient habiter à l’ écart, voiler leur visage, crier « impur ! Impur ! » Pour signaler leur approche afin que tous s’éloignent au plus vite. Cette méthode d’exclusion et de mise en quarantaine visait à épargner le groupe d’une éventuelle contagion. Les lépreux étaient donc condamnés à vivre à l’écart en vue du bien de la population car aucun traitement n’était possible. Ils étaient bannis de la société. En raison de leur maladie, on les considérait comme impurs. Ils représentaient un danger dont il fallait absolument se protéger. Ils étaient donc obligés de partir loin de leur famille et de leur milieu de vie. Ils se trouvaient donc condamnés à la solitude et au désespoir.

Cette exclusion physique avait bien des répercutions morales, affectives et psychiques. En effet, il n’y a pas plus grande souffrance que de se savoir exclu du groupe, mis à l’écart pour n’importe raison qui soit valable. A lire les attitudes de notre société, il y décrypte de nouvelles formes de lèpres. Bien que soigner la lèpre est devenu une réalité possible, de nombreux hommes et femmes font l’expérience de l’exclusion au sein de la société. 

Contrairement à ses contemporains, Jésus va se rapprocher d’un lépreux  qui cria vers lui afin de lui restaurer sa dignité. Jésus ne se dérobe jamais à la souffrance et au mal. Il veut communier à la détresse de l’homme pour le libérer. Il est le bon Pasteur qui ne cesse de partir à la recherche de la brebis perdue. Avec lui, le mal n'a pas le dernier mot. L'Évangile nous le montre circulant vers les lieux inhabités : arrive un lépreux qui s'agenouille devant lui et qui le supplie : "Si tu le veux, tu peux me purifier." À travers cette prière, il confesse deux choses : son impureté et la puissance du Seigneur. Et il en implore une troisième : le bienfait.

 Jésus laisse le lépreux venir jusqu’à lui. Bouleversé de piété envers cet homme qui l’implore à genoux, il étend la main, le touche et le guérit. Jésus manifeste le visage miséricordieux au lépreux et à toute personne qui se tourne vers lui avec confiance. Il attend en retour une foi profonde qui ne se fonde pas sur les ouï-dire. Mais sur l’expérience de la rencontre personnelle avec lui. C’est pourquoi il interdit au lépreux d’aller raconter l’expérience de sa guérison. Mais ce dernier ne peut s’empêcher de proclamer sa guérison miraculeuse si bien que Jésus fuit désormais les villes. Par cette guérison, Jésus restaure l’intégrité physique du lépreux mais lui offre aussi de pouvoir avoir une vie sociale et une pratique religieuse. L’homme est guéri dans toutes ses dimensions. 

Beaucoup pensaient encore que leur maladie était la conséquence de leur péché ou du péché de leurs parents. C’était comme une punition de Dieu : Jésus va bouleverser cette vision et donner sa préférence à tous ceux qui sont rejetés.
Mais quand nous lisons l’évangile, nous pensons à d’autres exclus d’aujourd’hui. Ils sont nombreux ceux et celles qui sont mis à l’écart. Pour certains, c’est parce qu’ils représentent un danger dont il faut se protéger. Pour d’autres, c’est parce qu’ils nous mettent mal à l’aise. Nous n’oublions pas  la course au profit qui fait que les riches deviennent de plus en plus riches et les pauvres de plus en plus pauvres ; Pensons aussi à la montée du racisme, du chômage et de la précarité. D’autres sont exclus à cause de leur passé et de leur réputation ou encore parce qu’ils ont fait un séjour en prison. La société les enfonce et ne leur laisse aucune chance.

Ce que Jésus a fait autrefois en terre de Palestine, il le continue aujourd’hui. Il nous rejoint dans toutes les lèpres qui bouleversent notre vie et celle de notre monde : lèpres corporelles, les maladies, les cancers, le sida, l’alcoolisme, la drogue… Il y a aussi les lèpres psychologiques et morales qui ont fait des nœuds dans les  cœurs : nous pensons aux divorces, aux avortements. Nous chrétiens, nous n’oublions pas la lèpre du péché qui nous ronge et nous enferme sur nous-mêmes. Quelle que soit notre situation, l’évangile de ce jour nous montre un lépreux qui nous apprend à nous tourner avec confiance vers le Seigneur. Lui seul connaît vraiment notre détresse et peut nous relever.

Aujourd’hui, Jésus nous entraîne vers l’essentiel l’amour du prochain. Il se fait proche de celui qui est dans le besoin pour le restaurer dans sa dignité. Depuis notre baptême, nous sommes membres du Corps du Christ. Nous avons tous  pour mission d’être Jésus auprès des autres. Nous sommes tous appelés à aimer et à rayonner son amour audacieux et libre. En ce dimanche, nous pensons à tous ceux qui sont au service de la santé et qui donnent le meilleur d’eux-mêmes à cette cause : le Service Evangélique des malades, les aumôneries d’hôpitaux, de cliniques et de maisons de Retraite, les médecins, les infirmiers et infirmières, les familles et même les malades (car il y a toujours plus malade que soi). A travers tous ces gestes d’accueil et de service des uns et des autres, c’est l’amour du Christ qui doit rayonner.

Saint Paul nous fait entendre le message qu’il adressait aux chrétiens de Corinthe : « Mon modèle c’est le Christ. » Cette parole caractérise tout chrétien. Comme lui, nous avons tous à prendre le Christ pour modèle. La loi d’amour qu’il est venu instaurer est bien plus forte que tous les interdits imposés par la société. Quand Jésus touche le lépreux, c’est Dieu qui abolit toutes les distances. C’est le Père qui se fait proche pour le remettre dans le monde de la vie et des autres.  

Seigneur, comme autrefois tu étendis la main au lépreux pour lui apporter guérison et par  là le réinséré dans la société, viens encore aujourd’hui au secours de notre monde qui souffre de nombreuses formes de lèpres. Etends ta main miséricordieuse sur nous afin que nous nous redécouvrons être aimés de toi et que nous annoncions à l’humanité cet amour infini pour tout homme sans aucune discrimination. Amen.

Père Bernard DOURWE, Rcj.