Le blog de DOURWE Bernard

SOLENNITE DU SAINT SACREMENT B

1ere lecture : Ex 24, 3-8 ; Ps 115 ; 2eme lecture: Hb 9, 11-15 ;  Evangile : Mc 14, 12-16.22-26

Après la solennité de la Trinité, voici celle de la Fête-Dieu, fête du Corps et du Sang du Christ. Le Dieu que nous célébrons est le Dieu de l’Alliance (thème qui revient dans tous les textes de ce dimanche), et la révélation biblique culmine dans l’Alliance nouvelle scellée dans le sang du Christ. Inaugurée avec les grands personnages de l’Ancien Testament, dont Moïse (1ère lecture), l’Alliance du Seigneur avec son peuple devient parfaite en Jésus-Christ, « médiateur d’une Alliance nouvelle » (2ème lecture) : par son mystère pascal, dont nous faisons mémoire à chaque eucharistie, il donne vie à tous les hommes (Evangile).

Le Saint Sacrement est la célébration du don de Jésus-Christ aux hommes en son corps et en son sang comme nourriture et breuvage afin que ceux-ci aient la vie en abondance. Jésus, sous le signe du pain et du vin eucharistiés, donne sa vie aux hommes pour qu’ils reçoivent de sa Pâque toute grâce et tout bien.

Dans la première lecture extraite du livre de l’Exode, Moïse après avoir reçu le don de la loi offre en sacrifice de paix des holocaustes et il immole des jeunes taureaux afin de rendre concret l’alliance entre Dieu et les hommes. Par le sang versé, symbole de la vie, en signe d’alliance, Dieu assure la bienveillance à son peuple. Ce peuple ayant trouvé grâce auprès de Dieu est tenu à la fidélité à cette alliance. Moïse,  jouant le rôle de médiateur entre Dieu et Israël, va asperger le peuple de ce sang pour signifier le don de la vie reçue par Dieu.  Ce don de l’alliance au moyen du sang versé sera compris plutard comme une préfiguration du sacrifice unique et véritable de Jésus-Christ pour sceller une fois pour toute l’alliance entre Dieu et l’humanité.

Dans la deuxième lecture, l’auteur de la lettre aux  Hébreux présente Jésus Christ comme le grand prêtre par excellence, médiateur entre Dieu et les hommes qui établit l’alliance entre Dieu et les hommes par son sang versé sur la Croix. A la différence des grands prêtres de l’ancienne alliance qui offraient le sang des animaux en sacrifice d’expiation, de communion, et de paix extérieurement à eux, Jésus-Christ offre son propre sang pour la rémission de nos péchés. Il purifie par son sang nos cœurs et rend le culte véritable à Dieu. Ce sacrifice définitif scelle une fois pour toute l’alliance éternelle et véritable entre Dieu et les hommes et il devient le gage de notre salut. Désormais, plus besoin d’offrir des sacrifices d’animaux pour trouver grâce auprès de Dieu. Jésus-Christ grand prêtre sur la croix par son sang versé à tout assumé et a réconcilié l’humanité déchue avec le Dieu éternellement miséricordieux. Une histoire nouvelle se noue entre Dieu et les hommes. L’Eucharistie est désormais le signe visible de cette Nouvelle Alliance qui nous procure le salut éternel.

Dans l’Evangile soumise à notre méditation, Jésus-Christ, au soir de sa passion après avoir béni et rendit grâce à Dieu pour le pain venant de lui, le rompt et le donne à ses disciples comme son corps. Il en fait de même pour le vin qui devient son sang, le sang de l’alliance nouvelle versé pour la multitude. Manger ce pain c’est manger son corps et boire de ce vin c’est boire de son sang. Ce pain et ce vin il les offre comme nourriture et boisson de la vie éternelle. Aujourd’hui dans nos eucharisties comme hier au cénacle, le Christ réalise ce qu’il dit : nous sommes sauvés en communiant à sa Pâque jusqu’à ce qu’il vienne. En attendant son retour glorieux, il continue à se rendre présent à ses disciples sous les espèces du pain et du vin consacrés.

Célébrer la Fête-Dieu, c’est célébrer l’un des modes de présence du Christ ressuscité à son Église et à notre humanité. Présent dans sa Parole ou « lorsque deux ou trois sont réunis en son nom » (Mt 7), c’est en nourriture qu’il se donne à nous dans le saint Sacrement. Comme l’affirme Vatican II : « la sainte Eucharistie contient tout le trésor spirituel de l’Église, c’est-à-dire le Christ lui-même, lui notre Pâque, lui dont la chair, vivifiée par l’Esprit Saint et vivifiante, donne la vie aux hommes» (PO 5).

Voilà qui, en écho à l’évangile de ce jour et à la prière eucharistique, nous recentre sur le mystère de Pâques-Pentecôte. Sous les espèces du pain et du vin, devenus son corps et son sang par l’action de l’Esprit Saint, le Christ se livre à nous et nous entraîne dans son offrande. Car, comme le fait remarquer saint Augustin, ce n’est pas nous qui absorbons et transformons cette nourriture, c’est elle qui nous fait devenir ce que nous recevons: le corps du Christ, donné au monde pour y «incarner» l’Amour et la compassion du Père. Comme nous le rappelle Maurice Zundel, «on ne communie pas pour soi » seulement, « mais avec toute l’humanité, avec toute l’histoire, avec tout l’univers ». «À travers la réalité eucharistique, à travers la présence du Christ, se constitue un dialogue secret et silencieux qui nous joint à Jésus au cœur de notre cœur, et au cœur du cœur des autres, dans une relation où notre être est engagé dans sa plus secrète intimité.»

Alors, quel que soit notre sentiment présent au moment de la célébration, nos soucis personnels, déposons-les devant Dieu pour accueillir le «Roi de toutes choses ». Car n’est-ce pas là se revêtir de « l’habit nuptial» qui réjouit le cœur de Dieu (Mt 22, 11) ?

Seigneur Jésus-Christ, dans cet admirable sacrement, tu nous as laissé le mémorial de ta passion, donne-nous de vénérer d’un si grand amour le mystère de ton corps et de ton sang, que nous puissions recueillir sans cesse le fruit de ta Rédemption. Toi qui règnes.

Père Bernard Dourwe, Rcj.

PENTECOTE

1ere lecture : Ac 2, 1-11 ; Ps 103 ; 2eme lecture : Ga 5, 16-25, évangile : Jn 15, 26-27 ; 16, 12-15

Nous célébrons la Pentecôte. La pentecôte clôture la cinquantaine au cours de laquelle l’Eglise chaque année, célèbre la Paque du Christ. Etapes décisives de l’Histoire du salut qui se déploie depuis les origines et culminera avec le retour glorieux du Seigneur à la fin des temps, l’Incarnation du Fils de Dieu et sa Résurrection sont en étroite relation. Cinquante jours après sa résurrection, et dix jours après son ascension, le Seigneur fait don de l’Esprit Saint à ses apôtres.

Parmi les trois personnes de la Trinité, l’Esprit Saint apparaît souvent comme celle dont nous avons le plus de mal à parler… Mais , en ce dimanche de Pentecôte, la parole de Dieu est très pédagogique : tous les extraits de l’Ecriture qui nous sont donnés présentent, en effet, l’Esprit en ses caractéristiques à la fois divines et très actives pour nous ! Et voilà que l’Esprit nous devient familier, nous pénètre de sa force, nous transforme de  sa puissance, si nous voulons bien nous abandonner à lui dans la foi…

Annoncé par les Ecritures anciennes, promis par le Seigneur à plusieurs reprises  surtout au moment où il devait passer de ce monde à son Père, l’envoie de l’Esprit Saint inaugure le temps nouveau : celui de la mission de l’Eglise au sein de ce monde par l’entremise des disciples. Le Christ par son Esprit reste présent au sein de ce monde. Sa présence est matérialisée par la suite de la mission réalisée par les apôtres qui proclament les merveilles de Dieu en de diverses langues grâce aux dons de l’Esprit Saint.

L’Esprit Saint est désormais le protagoniste de la mission. Promis comme le Défenseur, le Paraclet, l’Esprit de Vérité, est chargé de nous conduire vers la vérité toute entière et à mieux nous faire comprendre les enseignements du Maitre. Au jour de la pentecôte, il libère les apôtres de leur peur et leur offrent de se faire entendre par la multitude de juifs rassemblés à Jérusalem venant de toutes les contrés du monde. Tous sont émerveillés des œuvres du Seigneur qui permet aux simples hommes de Galilée de réaliser des prodigues. Grace à l’Esprit, l’unité que Babel avait brisée suite aux désirs des hommes de surpasser Dieu, causant ainsi l’impossibilité de se faire entendre est restaurée. Le langage nouveau de l’Esprit qui est un langage d’amour, de paix, de joie, de justice, de réconciliation, de bonté, de service, patience, de miséricorde, de bienveillance, d’humilité, de maitrise de soi, de pardon, d’unité permet aux hommes de prendre conscience que notre vocation est d’être tous fils et filles d’un seul et même père qui nous appelle à vivre dans la paix et l’harmonie des enfants de Dieu.

Cet Esprit déposé sur les apôtres sous forme de feu ouvre l’Eglise à des horizons nouveaux : annoncer et témoigner sans aucune crainte aux hommes que Dieu par son fils Jésus-Christ a sauvé l’humanité par sa mort et sa résurrection, accorder le pardon aux hommes, les conduire à la sainteté en les transmettant le salut. Cette annonce de la Bonne Nouvelle ne peut plus être retenue par les seuls témoins du Christ ressuscité. Elle doit être connue dans tous les confins de la terre. Les apôtres par le courage extraordinaire qu’ils reçoivent de l’Esprit Saint peuvent désormais briser les barrières linguistiques, spaciales, ethniques et socio-culturelles pour faire connaitre ce prodige inédit.

Nous devons donc pour rendre concret le don de l’Esprit Saint dans nos vies « vivre sous la conduite de l’Esprit Saint » afin de ne plus obéir aux tendances égoïstes de la chair. Ces tendances constituées de la débauche, l’impureté, l’obscénité, l’idolâtrie, la sorcellerie, la haine, des querelles, la jalousie, la colère, l’envie, les divisions, le sectarisme, la rivalité, la beuverie, la gloutonnerie, nous éloignent les uns les autres et nous empêchent de resplendir en ce monde comme les fils de lumière et par la fin d’hériter du Royaume de Dieu. Notre existence devient donc grâce à l’Esprit un combat permanent contre les tendances de la chair qui tendent à nous détourner des tendances de l’esprit.

Nous devons manifester la présence de l’Esprit Saint au sein de notre monde par le témoignage qu’il nous inspire car ce qui vient de lui est conforme au Père et au Fils. En effet, ils ne font qu’une seule et même communauté d’Amour. « Avec le Père et le Fils ils reçoivent même adoration et même gloire ». Sa présence est également la Présence du Père et du Fils qui accomplissent la même mission au sein de l’Eglise. Il  vivifie et sanctifie toute l’Eglise au nom du Père et du Fils.

Aujourd’hui, Seigneur, par le mystère de la pentecôte, tu sanctifies ton Eglise chez tous les peuples et dans toutes les nations ; répands les dons du Saint Esprit sur l’immensité du monde, et continue dans le cœur des croyants l’œuvre d’amour que tu as entreprise au début de la prédication évangélique. Par Jésus.

Père Bernard Dourwe, Rcj.

1ere lecture : Ac 1,1-11,  Ps 46 ; 2eme lecture : Ep 4, 1-16, Evangile : Mc 16, 15-20

Nous célébrons l’Ascension du Seigneur. La fête de l'Ascension du Seigneur rappelle que Jésus Christ, le Verbe fait chair, a rejoint le "présent de Dieu" et, ainsi, assiste ses amis qui continuent sa propre mission avec le souffle de l'Esprit.

Trois jours après sa passion et sa mort, Jésus-Christ est ressuscité des morts en sortant vivant et victorieux du tombeau, quarante jours durant, il va se manifester à ses apôtres en de diverses circonstances afin de les réconforter, de les aider à comprendre le sens des Ecritures à propos de lui et par la suite les envoyer en mission. Après ce temps d’intense catéchèse, il s’en va vers son Père siéger à sa droite et nous préparer une place auprès de lui.

Dans la première lecture extraite du livre des Actes des Apôtres, saint Luc commence son œuvre en décrivant à la suite de la finale de son évangile l’évènement de l’Ascension du Seigneur. Quarante jours après sa résurrection, accompagnée de nombreuses apparitions et des enseignements sur le Royaume des Cieux, Jésus retourne vers son Père. Les témoins du ressuscité grâce au don de l’Esprit Saint sont désormais appelés à cesser de regarder vers le ciel mais plutôt à aller dans le monde entier témoigner de tout ce qu’ils ont vu et entendu. Le départ du Christ, loin de mettre fin à sa mission est l’ouverture et le commencement d’une ère nouvelle. L’ascension fait ainsi charnière entre le ministère de Jésus et le temps de la mission de l’Eglise, lui-même orienté vers le retour du Seigneur.

Le Christ qui siège à la droite du Père est également présent au milieu des siens sous une autre forme. Sa présence invisible s’intensifie. Elle acquiert une profondeur et une extension que ne lui permettait pas son corps terrestre. Grace à l’Esprit, elle se fixera à jamais là où Jésus avait appris à ses Apôtres à le reconnaitre : la parole, les sacrements, le prochain et surtout la mission. Il ne s’agit pas, dès lors de contempler le ciel, mais d’être les témoins du ressuscité sur la terre des hommes, de coopérer avec lui à l’extension de son Règne. Il les envoie donc en mission afin qu’ils continuent partout dans le monde entier la mission qu’il a commencé : faire connaitre aux hommes le règne de Dieu en proclamant la Bonne Nouvelle à toute la création, faire des nouveaux baptisés pour qu’ils aient le salut, apporter guérisons et réconfort aux malades et conduire les hommes à Dieu.

Cette annonce de la Bonne Nouvelle exige des disciples qu’ils aient entre eux beaucoup d’humilité, de douceur et de patience, qu’ils se supportent les uns les autres avec amour, qu’ils aient à cœur de garder l’unité dans l’esprit par le lien de la paix, de vivre dans la vérité d’amour, nous rappelle saint Paul dans sa lettre aux Ephésiens.

L’Ascension du Seigneur réjouit le cœur des disciples, parce qu’elle célèbre l’exaltation du Christ ressuscité à la droite du Père. Mais elle est aussi un avantage pour les croyants, ainsi que Jésus l’a dit lui-même à ses Apôtres, au soir de la dernière Cène (Jn16, 7). Elle inaugure une ère nouvelle de l’histoire du salut : celle du don de l’Esprit répandu à profusion sur les croyants, et celle de la prédication dans le monde entier, de la Bonne Nouvelle du salut acquis par la mort et la résurrection du Fils de Dieu fait chair.  Cette prédication engage chacun de nous à être au sein de ce monde les témoins de la présence de Dieu qui aime tous les hommes et ne veut en perdre aucun.

La célébration de l’Ascension tourne donc notre regard vers le monde où nous vivons. Là se construit patiemment et humblement, dans l’amour le Corps dont le Christ est la Tête. Car le Seigneur n’a pas abandonné les siens. Il est au contraire d’autant plus présent au milieu d’eux qu’il ne se trouve plus soumis aux contraintes de la condition humaine qui limitait son action dans le temps et dans l’espace.

Dieu qui élèves le Christ au-dessus de tout, ouvre-nous à la joie et à l’action de grâce, car l’Ascension de ton Fils est déjà notre victoire : nous sommes les membres de son corps, il nous a précédé dans la gloire auprès de toi, et c’est là que nous vivons en espérance. Par Jésus.

Père Bernard Dourwe, Rcj.

1^ere lecture : Ac  10, 25-26.34-35.44-48 ; Ps 97 ; 2^eme lecture 1 Jn 4, 7-10 ; Evangile Jn 15, 9-17

Nous célébrons le sixième dimanche de Pâque B. Les textes liturgiques proposés à notre méditation nous invitent à demeurer fidèle à l’amour du Dieu Amour qui nous appelle à être des signes de son amour au sein du monde. Peu de mots suffisent pour résumer l’essentiel du message de l’Ecriture en ce dimanche. En premier lieu, une magnifique affirmation de Pierre dans son Discours chez Corneille (1ère lecture) : « Dieu ne fait pas de différence entre les hommes. » De quoi méditer, et surtout de quoi s’en souvenir dans nos rapports humains, nos problèmes de société…La deuxième chose à retenir tient en un mot, et c’est bien sûr le mot « aimer » (2ème lecture et évangile) : aimer, notre seule loi… Mais aimer sans relâche, aimer en vérité, aimer jusqu’au bout, à l’exemple de Jésus. Le Christianisme est la religion de l’amour, mais il  dépend de nous de le faire savoir.

Dans la première lecture extraite du livre des Actes des apôtres, saint Pierre est témoin du don de l’Esprit Saint aux païens. Conduit par l’Esprit Saint chez Corneille, centurion de l’armée romaine à Césarée, il découvre merveilleusement que l’amour incommensurable de Dieu ne s’est pas seulement manifesté à Israël le peuple de la promesse. « En vérité, je le comprends : Dieu ne fait pas de différence entre les hommes ; mais quelle que soit leur race, il accueille les hommes qui l’adorent et font ce qui est juste. » s’exclame-t-il. Le sacrifice du Christ est en vue du salut universel des hommes sans aucune distinction de race. C’est pourquoi après le don du Saint Esprit aux apôtres qui sont devenus capables de se faire comprendre par tous leurs auditeurs, le Seigneur va reproduire auprès des païens l’évènement de la pentecôte et va leur ouvrir également les portes du salut par le baptême.

Dans la deuxième lecture, saint Jean dans sa Première Lettre nous invite à faire l’expérience de l’amour de Dieu à travers l’amour que nous devons manifester à notre prochain. Venant du Dieu amour, notre amour fraternel est un signe concret de notre appartenance et de notre foi en Lui. En effet, seul ceux qui L’ont connu sont capables d’un amour vrai, sans hypocrisie, sans discrimination et sans calcul. Leur vie est une recherche permanente et continuelle de sa volonté au sein des luttes et défis de ce monde avec un regard toujours tourné vers lui. Enfants de Dieu, ils s’unissent au sacrifice rédempteur du Christ qui a offert une fois pour toute par amour sa vie sur la croix pour le salut de tous les hommes.

Dans l’Evangile, Jésus dans ses dernières recommandations avant son passage de ce monde à son Père, invite ses disciples à demeurer fidèle en son amour à l’instar de sa fidélité à son Père. S’il est vrai que le sarment ne peut subsister sans la vigne, il en est de même des disciples qui ne peuvent vivre sans l’amour de Dieu. C’est en s’aimant les uns les autres que le monde peut effectivement croire en eux et les reconnaitre comme étant les disciples du Dieu Amour. Cet amour qui doit caractériser les disciples est un don de Dieu qui a pris en premier l’initiative de créer et de sauver les hommes. C’est encore lui qui prend l’initiative de faire de ses disciples ses amis. Grace à cette amitié fondée sur un amour vrai et dans l’observance du commandement nouveau basé uniquement sur l’amour de Dieu et du prochain, le Seigneur leur accorde la grâce d’exaucer leurs différentes prières faites en son nom.

L’amour de Dieu est essentiellement don aux hommes. Il est une invitation à découvrir notre vocation fondamentale, celle d’être au sein de ce monde les témoins de l’amour qui se fait don afin que notre don devienne amour. Nos relations doivent trouvées sens et illuminations nouvelles à la lumière de cet amour qui nous aime et qui veille sur nous malgré  notre finitude, notre petitesse, nos faiblesses et nos péchés. Pour y arriver, nous devons nous laisser guider au quotidien par la recherche de la volonté de Dieu qui ne veut pas la mort du pêcheur mais sa conversion. Nous devons pour cela construire un monde nouveau à travers des relations justes, vraies et fraternelles où l’autre cesse d’être une menace, un danger, un obstacle à notre épanouissement mais plutôt un frère à aimer, à protéger, à défendre et à prendre soin. Car il est le visage du Christ et le lieu de notre sanctification.

Seigneur Dieu de Bonté et d’Amour, tu nous invites à nous aimer les uns les autres  comme tu nous as aimés le premier en faisant alliance avec nous. Sans toi notre vie est en ruine, viens donc au secours de notre manque d’amour et accorde-nous de retrouver en toi les raisons d’aimer notre prochain comme tu le fais sans cesse à notre égard. Par Jésus le Christ Notre Seigneur. Amen.

Père Bernard Dourwe, Rcj.

1ere lecture Ac 4, 8-12 ; Ps 117 ; 2eme lecture : 1 Jn 3, 1-2 ; Evangile : Jn 10, 11-18

Nous célébrons le quatrième dimanche de Pâque B. Ce quatrième dimanche encore appelé dimanche de Jésus le Bon Pasteur est consacré, comme tous les ans à la célébration de la Journée Mondiale de Prière pour les Vocations. Le Pape François nous invite à célébrer  cette 58^eme Journée Mondiale de Prière pour les Vocations sous le thème « Saint Joseph: le songe de la vocation. » Thème inspiré de l’année spéciale dédiée à Saint Joseph grâce à la célébration du 150ème anniversaire de sa proclamation comme Patron de l’Eglise universelle, année débutée le 08 décembre 2020. Pour le Pape François, Saint Joseph, gardien des vocations,  nous suggère trois paroles-clé pour la vocation de chacun. La première est rêve. Tout le monde dans la vie rêve de se réaliser. Une seconde parole marque l’itinéraire de saint Joseph et de la vocation : service. Des Evangiles ressort la manière dont il a vécu en tout pour les autres et jamais pour lui-même. En plus de l’appel de Dieu – qui réalise nos plus grands rêves – et de notre réponse – qui se réalise dans le service disponible et dans le soin attentif -, il y a un troisième aspect qui traverse la vie de saint Joseph et la vocation chrétienne, en rythmant le quotidien : la fidélité. Joseph est l’« homme juste » (Mt 1, 19), qui, dans le silence actif de chaque jour, persévère dans l’adhésion à Dieu et à ses plans.

Dans la première lecture extraite du livre des Actes des Apôtres, Pierre est convoqué devant le grand conseil pour expliquer et justifier la guérison d’un infirme. Pour Pierre, le Christ ressuscité, vivant et agissant au milieu des hommes accorde à ses apôtres de s’identifier à lui jusqu’à dans l’accomplissement des signes et des miracles en son Nom. Pierre rejetée par les bâtisseurs, Jésus est devenu pour tous ceux qui lui obéissent le gage du salut car il est désormais la pierre angulaire d’un nouvel édifice, son propre corps ressuscité, en dehors duquel il n’y a plus de salut. Notre existence et notre salut ne sauraient se réaliser sans lui. Nous sommes donc appelés à l’accueillir comme le bon Pasteur qui conduit la brebis au pâturage jusqu’au don de sa vie pour celle-ci.

Saint Jean dans la deuxième lecture nous offre de contempler l’amour merveilleux de Dieu qui a fait de nous ses enfants en nous associant à l’œuvre rédemptrice de son Fils. Notre joie doit être grande de savoir que nous serons semblables à lui au jour de son avènement parce que nous le verrons tel qu’il est. Nous sommes appelés à vivre notre aujourd’hui en recherchant la volonté de Dieu dans notre existence en faisant ce qui lui plait malgré les oppositions du monde.

Dans l’évangile, Saint Jean nous présente Jésus le Bon Pasteur. Contrairement aux mercenaires qui n’ont pas un souci pour les brebis et sont prêts à les abandonner devant les dangers car elles ne comptent vraiment par pour lui, lui Jésus aime ses brebis, les connait, se donne et se livre pour elles. Il prend soin de chacune d’elles et les défend vigoureusement contre toute forme de danger car tous les hommes ont du prix à ses yeux, au point qu’il est capable de risquer sa vie pour chacun d’eux. En conformité avec le Père, il a le devoir de rassembler les brebis égarées et dispersées tout en respectant leur liberté. Lui le bon Pasteur entretient avec ses brebis une relation de connaissance mutuelle fondée sur l’amour que le Père leur porte comme à lui. En bon Pasteur, il a offert pour nous sa vie en sacrifice sur la croix au point de faire pour nous un Sacrement de son corps et de son sang, et de rassasier de l’aliment de sa propre chair  les brebis qu’il a rachetées. Il nous montre dans le mépris de la mort le chemin à suivre, il nous présente le modèle auquel nous conformer.

En ce dimanche de Jésus le Bon Pasteur, consacré à la Journée mondiale de prière pour les vocations, notre attention doit être portée sur toutes les vocations. C’est une journée d’invitation à la réflexion : quand on parle de vocation, on parle de ce qui touche l’être humain au plus intime de sa liberté. C’est aussi une journée d’invitation à la prière : pour qu’une liberté humaine découvre son chemin, elle a besoin d’être éclairée et stimulée. C’est le rôle du Saint Esprit.

A l’école de Saint Joseph qui se laisse conduire dans son rêve vers la réalisation de la volonté de Dieu, dans le service et la fidélité, nous devons sans cesse implorer le Maître de la moisson afin de susciter en son Eglise des hommes et femmes généreux et dévoués pour la cause du salut du monde. « C’est à cela que tendent les vocations : susciter et régénérer des vies chaque jour. Le Seigneur désire modeler des cœurs de pères, des cœurs de mères : des cœurs ouverts, capables de grands élans, généreux dans le don de soi, compatissants en réconfortant les angoisses et fermes pour renforcer les espérances. C’est de cela que le sacerdoce et la vie consacrée ont besoin, aujourd’hui de manière particulière, en des temps marqués par des fragilités et des souffrances dues aussi à la pandémie, qui a suscité des incertitudes et des peurs concernant l’avenir et le sens même de la vie. » dira le Pape François.

Ô Père, Fais que l’Eglise accueille avec joie les nombreuses inspirations de l’Esprit de ton Fils et, qu’en étant docile à ses enseignements, elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal et à la vie consacrée. Soutiens les évêques, les prêtres, les diacres, les consacrés et tous les baptisés dans le Christ, afin qu’ils accomplissent fidèlement leur mission au service de l’Evangile. Nous te le demandons par le Christ notre Seigneur. Amen !

Père Bernard Dourwe, Rcj.